“酒中仙，姐姐来取你性命了！”
白骨一脚踢开门，便看见了一个鹤发童颜的老头在那里端坐，脸上油光锃亮，反射着淡淡光辉。见人来挑战，也不惊慌，端的一个气定神闲在那，突出一个得道高人的形象。
他的脑门中央，一颗酒葫芦的黑纹若隐若现。
白骨嗅了嗅，好大的酒气。
再定睛一看，竟是看不出虚实来，心里没有来由的一慌。
——
四季园，前尘亭。
杜冰和百里慈对坐。
送信之事结束后，乐姜再次消失。百里慈接受杜冰（少司妖）的邀请来到他的府邸，百里慈本以为杜冰会为她的所作所为有所解释。
然而事实是，杜冰对所做之事从不会有任何解释。
她招来百里慈的目的，只是为了考校百里慈的修行。
百里慈认为这是杜冰有意和自己增进感情的表现，便也没有推拒。
还有一个原因，他认为自己和方士的沟通太少了。
对方士的世界也缺乏足够的认知。
而这一交谈便很快将百里慈的浅薄暴露出来。
几乎是杜冰一人在说话，而百里慈只有嗯嗯嗯，对对对的份儿。
知道就是知道，不知道就是不知道，没什么可丢人的。
百里慈这点好，不懂就问：
“请您为我讲道。”
杜冰“嗯”了一声道：
“世间修行，跳不出‘登山’二字藩篱。
何谓登山？登高望远也。
行至高处，眼界自然开阔，知道人外有人，山外有山，天外有天。
这便是境界！
登山需有道，走前人康庄大道也好，走后人羊肠小径也罢，没有道是登不上山的。
大道看似好走，然而走得人多，未必走得快；
小道看似难走，然而走得人少，未必走得慢。”
百里慈疑惑道：“何为大道，何为小道？”
杜冰笑了一下，踱步至湖面，望着高山道：
“天有碧落，地有黄泉。
碧落之上，诸神林立，彩霞满空。
黄泉之下，百鬼丛生，波涛涌动。
人居其中，不见彩霞，难听波涛。”
她转过身：
“人道登山，鬼道下山，妖道搬山。”
“天地生万物之道，鬼道不可视，妖道不可碰，惟人道可用之。”
百里慈听着，若有所思道：
“这万物之道好比山道旁的野花，上山之人有心采摘，下山之人则根本顾及不上，而这想要搬山之人，根本看不见，碰不着，又何谈采摘呢？”
“你说得倒也有趣。”
杜冰点头道：
“人道千变万化，但万变不离其宗。
所谓大道，便是用来登山的道。
观想之道是大道，分为本我，天人，道果，万象等境界。
吸气之道是大道，分为吸气，饕霞，吞烟，采光等境界。
文身之道是大道，分为三十六，七十二，九十九，终三尺，极一寸等境界。
这些大道之中又属观想道为上，当今修行者普遍修的是此道。
而剑道、宝道、丹道、弓道、无情道、有情道、阴阳道、五行道、傀儡道、幻术道、念心道，诸如此道，皆是大道之下的小道，乃是人借天地万物之道。”
百里慈恍然大悟，只觉眼界更加开阔，心胸更加开朗。
但他还有一事不明，遂问道：
“那些巫师和贵族之道呢？”
他想起了那天看见的碧姬，也想起了传言中的巫师。
杜冰幽幽一叹：“他们哪里是有道之人？”
“非长生之道，乃是一时之道也，固易，难继。”
她淡然道：“他们获得的力量不过是神道的赏赐罢了，终究是空中楼阁，非要称之为道，姑且是楼阁道。此道分为两系，一系靠“尽忠职守”获得力量，一系靠“祭祀”获得力量。前者的地位、职位越高，得到神力越大，此不足为道。后者则是修煞气，炼火匣，以获神赐，不同神明的赏赐不同，得到的力量也不尽相同。但这火却有一个共同的特性，就是能附着在凡人的身上，让凡人也获得他的一部分力量，而凡人也能通过此火加持他的力量。这也是诸国王公贵族得以高高在上的神器。”
“鬼道，妖道又作何解？”
“鬼道，舍人身，修魂魄，故曰下山。
欲望是方式，情感是需求，两者结合为一才是道路。”
杜冰对此知之不多，不便细谈，继续谈及妖道：
“妖道杂也，人之外万物成精皆可称妖。
天生万物，惟人有灵。
精者，幽精，灵者，爽灵。
故以他们修行的前两个境界即是，修精，开灵。
这一步，妖族之中普遍唤之精灵，而一旦开灵，便能化形。
飞禽走兽最易成精，花草树木则难之。
而进一步，就是食月华，吞月芒境界，对应着天人境。
妖物在这一境界中，开始炼血，可能觉醒血脉之中遗传的能力。
再进一步，便是妖丹境，对应着观想道中的道果境。
而妖丹境往后，便是所谓的神通境……”
——
难不成这人是神通境的大妖？
白骨未战先怯，打了一个好大的哆嗦。
感受到了白骨的情绪，鬼琵琶开口道：
“别怕，这人不过妖丹初境罢了，不是你的对手。”
她笑着对酒中仙挑了挑眉：
“我说得是也不是？”
听到鬼琵琶的话，白骨疑惑的道：
“我修为比你高，我怎么没看出来？”
酒中仙终于不再闭目养神，一双眸子细小如缝，阴森森地道：
“你怎么知道我是什么修为？”
鬼琵琶道：“我不光知道这个，还知道你的原身是一酒虫！”
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