楚天歌一路昂然往里走，暗自打量。
佛国既然称“国”而不是“城”，自然是比较大的，但其实也没大太多，也可以说这里就是“都城”，外围的其他城市都属于佛国，这里是核心地而已。
当然这核心地的造型可不是一座城池，是一座山——灵山。
灵山的模板，本质上和云际宗这些宗门没有太大差别，各个山峰都有强大的佛陀菩萨各据其中，开坛讲法，其中最大最高的主峰之巅是“大雷音寺”，佛祖之所在。
用屁股想都想得出来，最重要的地方必在主峰，要么就是主峰的后山，要么索性大雷音寺就建在最关键的地点上。
何谓最重要的地方、最关键的地点？
当然是白虎之陵。
对应在新天界也就是西方大帝陨落之陵。
至于究竟是后山还是大雷音寺本身，楚天歌倾向于后山的可能性更大。
原因很简单，白虎主杀伐，冷面战神模板，与佛家的属性格格不入，明明就该是秋无际或楚天歌之属。此界佛家虽然扭曲了，面上还是讲一个佛法祥和的。不同属就是不同属，强行在上面立寺，必然有极强的冲突性，得不偿失。
所以更有可能在后山，既能近距离“开发吸收”，也避免过于直接的冲突。
而白虎和佛家有哪些共通之处呢？很少。
白虎属金。佛家的金身不灭、金刚不坏，大抵归于此属。
白虎有避邪、禳灾、祈丰、惩恶扬善等等寓意，和佛家的一些属性能贴合，但其实所有瑞兽或者说所有宗教都有此意，关联性并不是很强，真要说强关联还不如更关联道家，当然要强行拿来做代言也没什么不行。
有趣的是，白虎有一个属性……主姻缘。
一个主姻缘的瑞兽在佛国，怎么想都觉得忍俊不禁，或许此界佛门公然在搞欢喜禅、极乐世界变成那种模板，和这有一定关系？
可能也和原生印度佛教相关……父神构建新天界，很可能以“佛教”这个名义，公然腾笼换鸟，把印度佛教和中土佛教混淆，变成了现在这个怪胎。
楚天歌想到这里，还是对楚戈越发佩服。自从差点被折腾得失去秋无际，父神重掌人界之后变了很多，如今的思虑让人琢磨进去，越发感觉翻云覆雨。这时候的父神写自己西行路上的副本肯定不会无的放矢，选择这个迦摩佛陀和自己遭遇，必有深意。
父神写不了佛祖做什么，但操纵几个佛陀还是很简单的，这个迦摩佛陀很可能就是父神刻意送给自己用的身份道具。
但既然如此，是不是也可以说，父神笔下的其他佛陀菩萨，还有好人？未必都是和佛祖一条心的？
这好像是很有可能的……逆反天道的终究只是天帝佛祖道尊，并不是天界所有人啊……自己在天庭的见闻，天庭人士也有很多都是仙风道骨，都是好人来着，那佛门呢？难道真就全一根筋跟着变质的佛祖么？
楚天歌越琢磨越觉得自己这次任务清晰起来，慢慢的一路走到了主峰半山腰，忽地绕道，直奔后山。
结果还没走出几步，迎面看见一位菩萨从山上悠然而下，楚天歌瞬间毛骨悚然，差点出了一身冷汗。
好强的菩萨！
这该是金仙了吧，为啥还是菩萨果位？
却见那菩萨悠然路过楚天歌身边，连理都懒得理他一下的样子，似是不屑。
楚天歌心中微动，主动开口喊：“菩萨。”
菩萨按住祥云，微笑回眸：“迦摩佛陀有何指教？”
楚天歌道：“大家共修一教之法，同证菩提，菩萨为何对我如此冷淡？”
哟呵还找事儿来了？那菩萨心中很是惊奇，失笑道：“你证的什么菩提？”
可怜楚天歌佛经一本没读过，只学了那本欢喜经，证个犊子菩提？闻言只能硬着头皮道：“菩萨证的是什么，我便证的是什么。”
无意间倒也有点机锋，那菩萨冷笑道：“那我和你可不同。”
楚天歌道：“愿闻其详。”
“我道众生渡尽，方证菩提。我看把此渡换成渡水，颇为合你。”菩萨露出嫌恶之色，拂袖而去。
楚天歌斯巴达了。
尼玛这是地藏啊？
地藏居然开车……呃，好像我被喷了？
楚天歌哭笑不得，再度喊住地藏：“菩萨，菩萨！”
地藏冷冷道：“你不去证你的极乐，一直缠着我作甚？”
“既然菩萨欲渡众生，然后菩萨又觉得我不合你意，何不渡我？近在咫尺，拂袖而去，菩萨这样又能渡谁呢？”
地藏居然被说愣了好一阵子，神色越发古怪了：“你要我渡你？”
楚天歌憨憨点头：“是啊。我想知道怎么算渡……三界并无地狱，你我已在西天，登临极乐，时聆纶音，这都不是终点，还欲渡往何处？”
地藏呆呆地看着他，忽然怔怔地流下泪来：“此即地狱。”
“若此即地狱，西天在何处？”
地藏叹了口气，合十道：“在心。”
“玄乎其玄，何以渡人？”楚天歌进迫道：“何处是西天？若此地不是，西方大帝之所在可谓之乎？”
地藏眯起了眼睛。
他终于意识到这人不是迦摩。
这根本不可能是迦摩说的话。
“你是谁？”地藏谨慎传念：“冒充伽罗，独上灵山，你不怕死么？”
“菩萨身在地狱，心向西天，这都不怕死，我何怕之有？”
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