教化卫城欢喜地城区内的集市最早是什么时候出现的，怎样出现的已经不可考，不过有一点却能够肯定，这个集市和镇魔伏法天尊的冥市一样完全是模仿仙宫战魔城的聚宝城。集市里面的格局和其他两个坊市都一模一样，只不过进出这里的人都非常单一，不是佛界修行者，就是佛家信仰者，并不像其他坊市一样有着仙妖佛魔不同的宗门中人穿行其中。
虽然这个集市允许凡人进入，但真正进入这里的大多都是一些拥有特许的凡人行商，普通的凡人就连教化卫城都无法进入，更别提进到集市了。每天都有凡人行商离开教化卫城，在环城外九乘中收购大量其他凡人收集来的古物，然后统一放到了这里来贩卖，而最喜欢来这里逛的人多为手上没有好佛宝的佛界散修。
在这里买东西就和在世俗人间的古玩集市中一样，只是交易的并不是钱币，而类似一种储灵石的琉璃珠，珠子中蕴藏了大量佛元，并且按照珠子的颜色不同，分为三等。这种蕴含佛元的琉璃珠对于修行者没有任何好处，但是对于那些凡人而言，却是能够救治各种疾病的灵丹妙药。通常一般的病症只需要用特殊方法将这种琉璃珠内的佛元解开，肉身便能够接受佛元灌顶，祛除疾病，清除毒素，治疗伤口，这是居住在沙漠中、没有任何草药可以治病的普通人必备之物。
由于制作这种佛元琉璃珠非常麻烦，加上只有凡人需要这东西，所以除非是要和凡人交易物品，否则没有哪个修行者会浪费时间和精力来制作这种东西。
对于其他人很难制作的琉璃珠，在徐长青和孙献之看来却非常简单，从最后一件藏经殿走到欢喜地城区集市时，他们已经制作好了数十枚这样的琉璃珠，足以购买不少他们看得上的东西了。
为了避免影响到周围的讲经气氛，集市是设在一个有着巨大穹顶的封闭广场中，中间是一座高塔和穹顶中心相接，相接的地方是一枚硕大的夜明珠，在佛法的加持下这枚夜明珠绽放出太阳一般的光芒，将穹顶下的集市完全照亮，蔚为壮观。穹顶下的集市除了最靠近外围墙壁的一圈建造有店铺以外，其他地方全都是摆地摊，来到这里的行商直接将自己的货物摆放在了地上，卖完了就直接走人。在集市内，教化卫城也安排了一些巡视管理之人和仲裁者，以便在交易出现纷争的时候，出现解决问题。
孙献之不是第一次来教化卫城了，他对这个集市的印象很深，所以进入这里后，他就成了一个临时向导，直接领着徐长青在一个个摊位上逛了起来。
或许是由于须弥灵山出了事，周围的佛界散修都感到有些惶恐，聚集到了七十二卫城这里来等待确切的消息，不过在等待期间，无所事事的他们大多数都会来这集市闲逛。所以这就使得这个集市里的人比起平常多出的十倍有余，叫卖、谈价等等声音在穹顶的回荡下，传遍了整个集市，让刚刚进来的人也不由得感觉非常热闹，心情也收到了一点影响，总是感觉应该在这里买一点东西才对，否则就亏了。
虽然集市地摊密密麻麻的，看上去很混乱，但实际上却乱中有序，整个集市被划分为两大区，凡人区和神佛区，每个大区又分为三个小区，分别是经文区、佛宝区和无名物品区。
凡人区和神佛区顾名思义是分别由凡人行商和佛界诸天神佛行商组成的区域，在凡人区中主要交易物是琉璃珠，而在神佛区中主要是易物换物。
两大区域下面的三个小区分别出售三种不同的物品。其中经文区主要是一些上古遗迹石刻残片上的经文，其中大部分都是由一些上古几乎失传的文字所写，绝大部分内容都是一些无用的赞美咒文，但其中也不乏一些失传的上古法决。佛宝区主要是一些已经明确功用的残破佛宝，这些佛宝大多不是残片，就是主要法阵已经破损，但即便如此也非常有价值，若是能够有人从中找出一点上古法阵的痕迹，或者将佛宝修复好，未尝不能一步登天。此外这里也还进行一些常用佛宝的交易，这些都是佛界散修以及各个宗乘底层弟子们炼制的佛宝。
至于无名物品区，也就是捡漏区域，这里贩卖的东西都是不明原由的物品，这些物品上面无一例外都没有半点法力气息，和普通的石头一样。有的物品看上去像是一块法宝的残片，实际上是一块真正的石头，有的看上去像是一根石墩，实际上却是某种法宝的一部分。买到法宝的人自然高兴，买到石头的人也非常懊恼，像是这样的情况在这里时有发生，这种赌博式的买卖方式吸引了不少的佛界散修，所以这里也向来都是集市最热闹的地方。
佛界沙漠中的风沙加上数万年的岁月，足以将任何一个辉煌的上古佛界文明给完全掩盖。虽然佛界的文明没有像昆仑仙境一样中间曾经出现过断层，但佛界历次佛魔大战以及内部宗乘的争斗，却令到不少的上古经文完全断绝，只有只字片语存留在一些经文传说中，而且这只字片语都还是经过修改过的。这些从无数沙漠中寻找出来的残破物品碎片，除非是真正学识渊博的经学大成就者，否则很难从外表看出这些东西的来历，而这些东西又没有任何法力气息，所以想要从无名物品区捡漏远远不是想象中的那样简单。至少徐长青逛了半天，依然没有找到任何有用的东西。
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